天天快看点丨松弛柔软自洽酷

一

(相关资料图)

最近关于松弛感的讨论真的很多。它最初源于一个博主的分享，某家庭出游突发紧急状态，不能如约出行，但全家还是不紧不慢处理的样子。在这个紧张内卷的社会，突然出现了这种反差感，符合了网络传播的规律，所以变得挺火。原来社会情绪也会自我调节啊，太卷太紧张了，会找到它的对面，让它充分呈现出来。周期性，物极必反，好像规律尽在人们自己的掌握之中。

2020年人们开始追问，世界到底怎么了，为什么会这样（WHY）；2021年，则追问到底怎么治愈（HOW TO HEAL）；而到了2022年，流行情绪也找了很多自洽的方法，比如不精神内耗，有松弛感等等。

我在2021年底出版《中年好友苏东坡》时，特意在腰封上写了一句——“不卷不躺，低耗高感。”放在现在看，大致就是，所谓低耗能，不过度耗费心力去猜疑怀疑难过抱怨，降低精神内耗，如流水不停留，过去的就自然过去吧；所谓高感性，就是保持对事物的高一维度的解读和创新，你就基于生活去创造和创作，高感性的其中一个，就有松弛感。

松弛感从人们的平常生活里被提溜出来，放到了名人之间的访谈上。《十三邀》里，画家何多苓说，他看了傅聪的书，里面提到郎朗的手，完全跟没有骨头似的，这是钢琴家最羡慕的手，软绵绵的，但很能发力。钢琴家就是一辈子在追求松弛自在，“紧”是干不好事情的。所以，松是一种技术，一种状态。大部分艺术形式，就是完全释放内心世界，表里如一，行云流水。

其实人生发生各种危机的时候，抵达人们的第一个感觉就是紧张。遇到事情，不要紧张，在大场面和危机状态下，就是保持镇定，还能呈现出你最自然的状态来，好像不过就是在处理一个普通的事情。

于是，松弛感被定义为不卑不亢，不做作，不用力过猛，在淡然心态下展现出来的自然状态。它需要磨练、历练、训练，这样才能有底气，才是真松弛。

重点是，它一定经历过了巨大的内心痛苦之后，自己绝地求生过之后，才能对人生一部分事情看清楚。有些东西，真的是要多经历，才能懂，才能举重若轻。很多大道理周边围绕的那些虚妄祛除之后，你发现大道理，就在那里。所以，不用觉得自己很特殊，我们就是沧海一粟，渺小的存在。

李健活在书的世界里，完全不会纠缠在人际关系里，他比余华更明白余华小说里的每个字，如此这般沉浸在事物中，他唱歌才能出现行云流水的气质；舒淇，小时候的坎坷多了，经历的事情多了，才能莞尔一笑很松弛，人们就喊那是高级感。

其实是，表里一致这件事，很重要，“里”这件事，必须做踏实了，丰富了。真正做了自己，回归到关照自己，就可以稳定一些，踏实一些。你自己的积累到底要多深，才能在任何场合，任何状态下，都笃定自信、不再依附。

我觉得，公开场合的松弛，确实是很有用的。比如我今年有一些公众场合的活动，主持、演讲什么的，真的有了松弛的感觉。我记得我在世界人工智能大会分论坛主持的时候，刚上台还是抖的、紧的，因为没排练就上台了，不过等下一个环节上台，就完全放松了。然后自从那次之后，我感觉我能应付任何说话的场合。即便是状态不好的时候，也能很快切换到这种松弛状态。切换自如，才是我们复杂的社会人要长期训练的。

比如上周我去上海图书馆东馆分享苏东坡的时候，前天晚上一些原因只睡了三小时，第二天，我就不紧不慢起床，也没准备训练PPT演讲，而是去接了睫毛，我特别喜欢接睫毛，因为那是植物神经末梢的放松，可以让人瞬间进入深度睡眠。

我果然像昏过去一样睡着了30分钟，所以下午站了两个多小时也完全不累，很放松。那是一个前辈十几年前教我的方法，她说她有一段时间睡眠不好，她就让理发师给她编头发，让美容师给她倒腾最细微的睫毛、眉毛等等。

我以前不懂，现在懂了。人是需要有各种自愈、自洽、自位能力的，处于某个当下的不完美状态，就不完美吧，随他去。人只取一个让自己有能量改善的心力状态，永远接近对自己好的因素，远离不好的。

所以，我的结论是，到了三四十岁仍然要尝试改变自己，人是可以改变的，而且重塑性更强，只要你变得柔软。要知道我原来是只想写字，只想过简单生活，是有社交恐惧的人，我的情绪汹涌全在暗处的，所以要有充分的时间自己躲起来消化处理的人，我非常容易遇事紧张，但现在慢慢在变好。

我们这类人，其实不是无来由紧张，而是想的太多，因为觉得自己底气不足，有很多缺陷、短板，在类似SWOT分析之后，觉得掌控不了事态变化，或者规避不了某种危险和灾祸，会绝望难受。

但现在回想起来，觉得大可不必。扬长避短这件事，扬长我们都会，避短其实是避不来的，一定要有时间就修补、修炼、训练、直面不足，才能坦然，才能真正升级自己的认知和心智。你该永远在翻腾这股塑造自己的热情。

北京大学心理学博士李松蔚说，所谓放松的意思是不放松也可以，接纳自己的状态。人最奇妙的是，不需要做刻意的努力，其实改变也在发生。只是你要试图去看到其中的规律，活在当下，可以如实觉知地关照自己。拉长了时间看，其实我们控制不了任何事情的发生发展，不计较，可能比计较，好很多。

台州国清寺里人人爱拍的那个对话图——

寒山问拾得曰：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，如何处治乎？”

拾得曰：“只要忍他，让他，由他，避他，耐他，敬他，不要理他，再待几年你且看他。”

二

如何拥有松弛感？有人说读书、写作、运动、多见识大场面，拥抱大自然等等。其实，我感觉是对痛苦和扭曲的直视、直面。同一类的痛苦和曲折淌过一遍，你就知道你身在局中的残缺和短板，不要愧疚，勇敢面对。愧疚是负能量级别最高的，而勇敢其实是正能量级别最低的，所以愧疚要第一个排除，勇敢要充分供给。

松弛感的最高形态就是古人的那种处变不惊、鱼鱼雅雅，都是干大事、留在传说中的人儿。

比如诸葛亮，无兵迎敌、沉着镇定、大开城门、弹琴唱曲、上演空城计。这不松弛行吗？

比如刘邦，项羽要吃刘邦爹爹的肉，刘邦说，“你煮熟后分一杯羹给我吃吧。”那些野心极大的人，其实也很松弛。

比如裴度，他在当丞相的时候，其相印被偷，可他还是不紧不慢地喝着酒。事后，小偷自己还回来了。

比如苏东坡，在写完“小舟从此逝，江海寄余生”之后，别人以为他跑了，没想到他在家里呼呼大睡。他在牢里也是睡眠很好。活得好，才是永远的文章。

例子太多了。《世说新语》里写谢安，“谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至。看书竟，默默无言，徐向局。客问淮上利害。答曰‘小儿辈大破贼’。意色举止，不异于常”。这里描写的是著名的淝水之战，谢安镇定自若，他派侄子谢玄为前线先锋，出奇制胜，大败前秦于淝水河畔，留下了“风声鹤唳，草木皆兵”的故事。

李白对此五体投地，在《永王东巡歌》中这样写道，“三川北虏乱如麻，四海南奔似永嘉。但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙”。

还有我大学时候最爱的嵇康。“嵇中散临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：‘袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣’”！竹林七贤的精神领袖嵇康，因钟会陷害，被司马昭处死，年仅40岁。在死刑场上，他视死如归，弹了一曲绝唱广陵散，真的是极度松弛啊。

人为什么能极度松弛？一定是经历了大的绝望，诚恳地面对过生离死别，然后对死亡有一种敬畏和反省。

我们古人所谓的“七情不上面”，是一种名士风度，也是我们的一种民族性格。松弛感在古代那是一种气节，是处变不惊。

三

林徽因有一首诗叫《十月独行》：“像个灵魂失落在街边，我望着十月天上十月的脸。我向雾里黑影上涂热情，悄悄的看一团流动的月圆。我也看人流着流着过去来回，黑影中冲着波浪翻星点。我数桥上栏杆龙祥头尾，像坐一条寂寞船，自己拉纤。我像哭，像自语。我更自己抱歉！自己焦心，同情，一把心紧似琴弦，——我说哑的，哑的琴我知道，一出曲子未唱，幻望的手指终未来在上面？”

人要用心入魂的，所以对于自己最在意的感情和事情，怎么会不紧张，不充满同情，心焦，不会走入郁郁寡欢？其实，越敏感，越在意他人，在意外因外缘，紧密地跟着政策、趋势、法律、项目、人性、风口、战术、人脉的人，是无法松弛的。另外，追求被爱被宠，也是无法松弛的。

但是，人们共有的一课，就是蜕变自己的心智。很多人因为生来有很多运气，他们无法知道灾难的力量，太顺了之后，就会接受不了这个世界的不完美。据说，美丽的孔雀吃下毒草，才可以变成美丽的羽毛。其实，人最坚定的就是那个浴火重生之后的自己。

另外，就算人有了松弛感，其实还是会遇到人生各种各样的没有见识过的新困境，克服自己内心的恐惧和绝望，是个不间断、不能毕业的学习。因为离别、挫折、哀伤、琐碎和病痛是常态，是非成败转头空也是常态。我们要在无常面前，变得柔软。

苏东坡对我最重要的改变是，他让我变得柔软。不要因为受过伤、扛过疼痛，就把自己变得太坚硬，太包裹自己。自己柔软了，别人也会随着你而柔软，世事也不再那么刚硬地砸下来很多不可回转的结论。而且柔软了，才能重塑自己，才能跟自己、他者、世界和解。柔软，才能释放更好的自我。

我是一切的源头，我若能释放柔软，我也就拥有了柔软的源头。

苏东坡说，天下无一个不是好人。他当然知道坏人多的是，但那就是认清真相之后，依然热爱生活。他可以跟几乎所有迫害过他的人泯恩仇。就算是彼此恨过，有矛盾过，最后还是和解，这辈子的恩怨这辈子了结。这就是苏东坡的境界。我们虽然学不会，但是知道这个境界，在一个具体的人身上存在过、实践过，也是一种知晓型的勉励。

现在总是有那么多的男、女强人，其实，柔软的、一出场就让人感觉到平和、不焦虑、不争夺的人，才是真的有气场。

四

人生到处何所似，应似飞鸿踏雪泥。所以，松弛柔软自洽酷！

飞鸿踏雪泥，这个意向，突然这几天在我心里演绎了很多。踏着雪泥，留了鸿爪，雪是松弛的，鸿是柔软的，留下的痕迹，解释权都归自己，只有自洽才能因势利导。

很多人都在说跟自己和解，与问题共存，获得一种自洽的状态。我去查了量子力学里的自洽场近似法。它是指，首先按照某种方法给出波函数的一个估计，然后利用这个估计来计算电子密度，再通过电子密度来得到哈密顿量中与粒子间相互作用有关的项，再进行薛定谔方程的求解得到一组改进的估计。

我又查了查简单易懂的解释，自恰即自相一致，如果场方程直接解不出来，那就试个解，通过具体方法调整解，一直试到解能够基本满足场方程即自恰，这就是自洽场方法的基本思想。

所以自洽，就是自己先表里一致，不用随着场合变化自己的本质姿态，总能在各种不自觉中，灵魂自己不断估计，不断调整，接近到自己安适的那个位置。

《东坡易传》，它讲了一个概念叫“独化”，意思是，事物不假外力，亦无内因，自行存在﹑变化。

所以，人啊，有些状态，只是“安”，而不是“正”。安呢，就是还过得去的满意状态；正，才是真正的顶峰、最好的位置，但总是无限接近不能达到吧，就像那个最优解。

人生本身就是一种偏移。所以随遇而安，并不是什么好的境界，只是比较满意罢了，这都取决于自我调节。人呐，如果高度自律，把什么都归因于自己，加固自己的精神立柱，是可以保持很好的状态的。

我最近也是遭遇了不少新的挫折，像我这样经历过一两次大的心理洗劫状态的人来说，其实很多事情已经是小巫见大巫。

不过最近看到了郑秀文的状态，我觉得很酷。她每天都雷打不动八公里，永远做自己喜欢的事情，不后悔，不遗憾，不怕被伤害，也不怕自伤，自伤之后就自愈。人活成了那个很酷很酷的自己。

你是这样的性格，这样的命运，你进入了之后，无论你拿到了什么样的剧本，你无法回头，只能向前走，只能自己自洽。

在艰难的日子里，抑郁的日子里，还是加油，加码。于是我想，可能最近松弛到有些松懈，没有再对自己的短板进行修复。趁着各种受伤的机会，要加强自愈的力量，要直面内心那些弯弯绕绕，变得更酷更好。